武大学子赴长阳土家族采风 体验当地“文化三件宝”
2019-10-12 11:24:00 来源:荆楚网

荆楚网讯(记者 胡莹)长阳土家族自治县成立于1984年7月。长阳山歌、长阳南曲、撒叶儿嗬被誉为“长阳文化三件宝”。长阳地区的民间文化具有极强的民族性、艺术性、大众性。

图为清江美景

今年暑期,武汉大学“当代舞团”实践队大学赴湖北宜昌长阳土家族自治县调研当地的淳朴民风、追寻红色足迹、重温革命历史、传承非遗文化、深入县乡基层关注社会民生。

追寻红色足迹,重温革命历史

7月12号上午九点半,实践团队前往长阳七十七烈士纪念碑,瞻仰长阳革命先烈。纪念碑伫立在宽阔烈士广场上,面对着高耸奇峻的黄柏山和缓缓流淌的清江,静默肃穆。绵密的细雨,灰色的天空貌似也在为这些革命先烈哀悼。全体队员在一旁默默注视,深受感染。“在参观时,我们与当地前来瞻仰先烈的党员不期而遇,他们穿着雨衣,在雨中庄严地向革命前辈献花。纪念碑下,他们肃穆地站着,举着党旗,宣誓。”黄绢辞向记者介绍。

图为团队在长阳七十七烈士纪念碑前的合影

弘扬中华文化,传承土家非遗

土家族文化内容丰富,形式多样,风格独特,是土家人智慧的活化石。土家族撒叶儿嗬、都镇湾故事、长阳山歌、薅草锣鼓是长阳县土家族自治县国家级的非物质文化遗产,这些从前“藏在深山人未识”的土家族传统民间艺术,到如今“登堂入室”才能让更多人了解和欣赏。此次社会实践,是“当代舞团”实践队近并实地感受非遗文化的魅力其中极为重要的环节。

7月12日下午,实践队来到了资丘民族文化馆,文化站工作人员为大家详细介绍了长阳南曲、撒叶儿嗬等非物质文化遗产及其保护状况。

图为团队参观资丘民族文化馆

“撒叶儿嗬”是土家地区悼念死者举行的送葬仪式。“撒叶儿嗬”这种丧葬习俗和其他的丧葬方式明显的不同,撒叶儿嗬悼念的方式是把丧事当作喜事来办,尤其是高寿的老人去世之后,喜丧氛围更浓。只有当老人逝世时,其父母也已驾鹤西去,而且有子孙后代,这样的逝世老人才算是走了“圆满路”,这样一般都会举行欢送会——跳“撒叶儿嗬”,因为代表着这个人在人间的历练己经圆满结束。

“在土家族居民聚集区,每当有哪家的老人去世,左邻右舍的乡亲或方圆几十里的人家都会赶来,聚集在亡人的灵柩前,跟着执鼓人的哼唱节奏跳'撒叶儿嗬',一跳就是一整夜。”团队成员杨雯玉解释。

图为资丘民间艺人的表演

撒叶儿嗬、长阳南曲、山歌、花鼓子等不仅是长阳县非物质文化遗产,更是长阳劳动人民生活和智慧的结晶,是透过文化和艺术来表达情感的抒情方式,是对于生存和死亡、苦难与幸福的哲学思考;在现代社会中,如何将文化传承与经济发展相结合是考验长阳的难题,长阳发展的生态定位和不断摸索的“长阳模式”正在向历史和人民书写答案;而“八百里清江美如画”的风光,“藏在深山人不知”的美食,“向王天子一支角,吹出一条清江河”的巴人传说,孕育了长阳这片土地和土地上生存的人民。当队员们来到鄂西南山区,长江和清江的中下游时,面对的是这样一个丰富多彩又富有内涵的长阳。

图为同学们和资丘民间艺人的合影

队员郑子聪说:“从刚开始对长阳的认识停留在百度百科和书面教材上,到切实同当地百姓生活,与民间艺人交流,感受长阳的精神和文化,在实践结束时,我们已把长阳当做是自己多年的亲人、熟络的好友。”

图为学习巴山舞

此次社会实践让大家从红色教育、非遗文化调研、长阳经济调研、长阳生活体验四个方面对长阳社会生活进行了总体的考察和了解。谈及此次实践活动的收获,队员李勤说:“尽管实践时间不过短短六天,但却是我们与长阳缘分的开端。实践的意义早在我们决定踏上长阳这片土地时就开始显现,结识一群人,了解一片土地上人们的生活方式,感受文化艺术中蕴含的生命力量。”

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